“五星出东方利中国”织锦护臂出土地和田是北京对口援建地区，此番京新两地联合出品、共同制作、联袂演出舞剧《五星出东方》，是北京市深入推动“文化润疆”工程的重点项目，也是北京首次以新疆和田当地题材开展的大型舞台剧创作。它的成功上演，体现了京新牵手的密切合作。

这也是在《封神第一部》最后，妲己为什么宁可牺牲尽自己的法力和精力，也要救回殷寿。殷寿和妲己的关系也会随着后续发展，有不一样的情感变化，《封神三部曲》的最后，两人也会有一个令人想不到的特别结局。

但在该剧中，魏大勋却演了个很不错的角色，孟宴臣是著名集团的公子哥，家族产业庞大，正儿八经的富二代。有着自己的投资公司，是雷厉风行的霸总。

男主的哥哥仲天骏改名为陆一鸣，虽然说他没有立威廉的绅士王子气质，但他也不是最差劲的。

唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。

美剧《FUBAR》