文学是人学，电影也是人学，写好人物是文学创作的核心要义，塑造好人物形象是电影创作的本质要求。电影既然是生活的传神写照，就要让银幕上的人物“活起来”。人物不是抽象的概念化、脸谱化的符号，而是活灵活现、有血有肉、有情有义的个性化的“这一个”。不仅要刻画人物外在的肖像，而且要描绘人物内在的心理，写好人物的行为、动作、对话、神态，体现出人物的不同性格、不同思想价值、不同命运结局。电影要塑造好典型环境中的典型人物形象，典型人物所达到的高度就是文艺作品的高度，也是时代的艺术高度。只有创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力。要写活人物，就要以坚定的人民立场和深厚的人民情怀，与人民同呼吸、共命运、心连心，用心用情了解各种各样的人物，从人民的丰富实践和多彩生活中汲取营养，把人民群众的喜怒哀乐倾注笔端、摄入镜中，讴歌奋斗人生，刻画美好人物。

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因此，我们只能把它视为一部历史的佳作，它代表了一个时代最好的制作水平和表演艺术。而在未来，我们很难再看到这样的作品。这不仅是因为长视频平台经济状况的江河日下，更是因为这样的作品已经失去了它的土壤。

中国是一个以诗歌为信仰、以诗歌为时尚、以诗歌为生活方式的诗之国度，每个人跟诗歌之间的关系都是表面隐秘、实则亲密。教科书中的诗词“纸上得来终觉浅”，而当唐诗的创作背景在大银幕上得到艺术化处理，就成为了启动基因的开关，一触即发。

在电影结局的部分，还有一个很值得讨论的片段，不同的观众在看完之后也给出了不同的解读。

九死一生回到军统后,又主动请缨伪装成日本人回到梅机关潜伏。这才刚开始就已经能预想到他潜伏时的重重危机了。