三儿在大江南北流窜，抢劫杀人，当然是为图财，但更为了听到那一声枪响，以此对抗庸常的人生。他们，被“逼上梁山”。

这就得说到发行到中国的《天鹰战士》，过去的规定很严格，不允许出现接吻画面，于是《天鹰战士》第15集的接吻画面估计没几个人看到过。

比如山田洋次的《东京家族》(2013) 就是对小津安二郎的《东京物语》(1953)的当代演绎。

在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

珍娜·奥尔特加曾经表示，自己是《阴间大法师》的粉丝，“在小时候，我会做很多关于大法师的梦。”巧合的是，珍娜·奥尔特加所主演的《星期三》，也是蒂姆·波顿的作品。

比如姥姥与儿媳妇的戏份，既呈现了老人面对老无所养的局面的悲哀，又没有将媳妇抹黑成一个恶人，而是两边的问题全部摊开，由观众去评判。